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佛法普度众生的精神_经典文章

时间:2020-10-16来源:负数与零网

  佛法普度众生的精神

  佛法不同世间宗教,主要在乎佛法不教人求一神或多神拯教,而是人人依因果律而修行,即是修学醒觉的方法而实践之于生活中。佛之示现世间主要是指出修行不可依靠神权,并说明了六道轮回中,神不过像人一般的占一道而已,也开示了神福比人福大,但人的智慧实比神高。佛也说了例子,显示天上的神,有时反要向有道的世人求救,以解灾难。迷者不察,以为神的智慧高过人的智慧,向神求拯救,直等如向木石救助一样了。所以一迷一觉重点在乎了不了解人神之关系。如小儿癜痫的可以用中药治吗向外求者为迷,回光自照者为觉。世人觉者当然不多,有迷于神权的,有迷于钱财的,有迷于享受的,有迷于名利的,不一而足。所以已知觉或能觉的便要引导迷者,令他也觉,所以说诸佛菩萨都自觉觉他。基于此,佛法信奉者的度众生精神乃可无边宏大,即是凡有迷的众生,都要去醒觉他们,不论在天的,人间的,甚至畜生,鬼和地狱界的,都要去以开悟各道的生灵。因此,在世界上,佛教不排斥任何别的宗教,不但不排斥,反而要找寻机会去警醒外道信仰者。但是,有一点要说清楚,‘不排斥’的意思不是说不指出他们的错处,而是对他们和对任何人一样的慈悲。事实上众生千品万类,业不重不为人,愈癫痫食疗的方法是走错路的众生,或大邪大恶的人,愈要先度他们。所以诸佛菩萨普度众生,包括天魔与恶神在内的。这一点又和世间神权宗教不同。在神权宗教里,神与魔就如同善与恶的对立,藉以解释人性的超升和堕落。即是靠神的超升,倚魔的堕落。因此从有人类之始,便得有魔,不然便无从解释人类的罪过,也无从卸下全能之神因何不造全善之人的责任。佛法则不须对人之罪过有所交代,因为一切都依因果以及助缘而生起,一切现象都是报。所以善与恶不是对立的,而是两种因缘和合以后的暂有假相。善的因缘可引伸更多的善报,恶的因缘则可招延更多的恶报而已。因此菩萨度众生不必一定以善或好人的身份去度恶癫痫病治疗哪家医院效果好人,亦可以现恶人相去度恶人,甚至以恶相去度善人的,此之所谓以种种形而普度诸有缘了。

  由此可以明白,佛法是没有像神道宗教那样传教工作的。事实上佛教不是一个具体的组织,而是一种宏大无比的慈悲愿力,任何众生有难,不论那一界,都要去替他度脱之,更进一步,使之出轮回,彻底了断生死。因此佛法的度人精神不在乎令人加入甚么团体或组织的,而在乎使人实实在在的明白佛传授的法门,依法生活,解脱生死之痛苦。这些解脱生死苦之法是人人都应学习的。学法是份内事,不学便对自己不住,也即是对不住众生,因为学法除了自度之外,还有无量无边众生等著成北京治癫痫去那家医院有效道的人去度他们的。我们这样的一懈怠,无数众生便延长了受苦期。

  这样看来,一个真正明白佛法的人要时时刻刻惦记著众生的苦,有机会便要教他们或告诉他们真正可行的解脱生死方法。这样的做法是艰辛的,因为众生业重,兼且迷失长久,一旦要他们放弃依神鬼之法,很不容易。所以度众生工作是不计人我,酬报或条件的,也不论其为亲人或仇人,总之有肯听的便告诉他。如不可以用直接方法教他,也要用间接方法行之。即使有些人未能立刻信服,但也可藉此结来生之缘,或下道种,以成将来接受佛法之因。如是工作方是佛法普度众生的精神。

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